yuān 形聲。 從鳥，夗 ( yuàn)聲。 本義:"鴛鴦"的省稱 mandarin duck;lovebird 鴛，鴛鴦也。 ——《説文》 鵲好外反，鴛好內思。 ——陸佃《埤雅》 鴛鴦于飛。 ——《詩·小雅·鴛鴦》 鴛鴦，水鳥，鳧類也。 雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥。 ——晉· 崔豹《古今注·鳥獸》 鴛鴦瓦脊 (互相成對的瓦建成的屋脊);鴛鴦拐 (兩腳向左或向右踢起);鴛鴦客 (同在一桌飲酒、吃飯的兩人) 比喻同事，同僚 colleague;fellow worker 芸閣編充棟，鴛班禮絕鄰。 ——明· 李東陽《壽瓊山邱先生》 鴛行鷺序簿 (在職官員的名冊。 鴛行、鷺序指朝官井然有序的行列);鴛班 (文武朝官的排列) 比喻配偶，夫妻 鴛會阻，夕雨悽飛。
白绿相间的翡翠材料色彩鲜艳,和人们平日吃的白菜很像,白菜谐音百财,翡翠白菜逐渐得到青睐。由于清朝的皇帝很大一部份都对玉石比较钟爱,因此,翡翠首饰才能够得到平稳的发展。而它的形式风格变化多端,类型诸多,雅与俗齐全,在坊间也迅速流传开来。
255 和眾多的口腔問題相比，門牙縫隙太大雖然不會造成什麼危害，論是人際關係還是自我信心，或是美觀上都會帶來不容小覷的影響，究竟有哪些原因會造成門牙縫大，又該如何改善呢？ 讓我們跟著山豆一起來看看吧! 為什麼門牙縫這麼大？ 五大可能原因 當心! 門牙縫可能是疾病警訊 門牙縫好明顯 該怎麼辦？ 造成門牙縫開的三個特殊狀況 為什麼門牙縫這麼大？ 五大可能原因 平時日常生活中，無論是工作或是社交，都免不了和別人交談的機會，除了眼睛之外，牙齒可以說是重要的門面之一，牙齒問題對美觀的影響是不可忽視的，在眾多的牙齒中，就屬門牙對外在的影響最大，如果有缺口、牙縫過大的情形，很容易使別人對我們的印象大打折扣，接下來就由山豆為大家介紹，造成門牙縫的五個可能原因： 原因一：先天排列
六字氣訣又名「六字氣」、「六字氣法」，最初則稱為「行氣」，是傳統氣功的一種。 一千五百年來，傳承不絕，而且尚在發展進步之中。 六字氣訣是一種吐納法，最早見於梁朝陶弘景《養性延命錄·服氣療病篇》。 它是通過呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個字的不同發音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不動的臟腑經絡氣血的執行。 六字氣訣強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。 3樓：匿名使用者 吐納練息的要訣是吸氣時氣貫注於腹部，呼氣時氣上引至頭巔，這樣可以吸取生氣，排出死氣和病氣，同時提高人體潛能，進入功能態。 吐納的方法很多，分動靜兩類，此處介紹幾種流行的吐納練息法。
【希望之聲2023年5月22日】（作者：慧明） 龍 對人來說是一種非常神秘的生物，人們常常把 皇帝 比作 真龍天子 ，他也象徵著人世間至高無上的權力。 傳說人類始祖 伏羲 、 女媧 ，皆 龍 身人首（或蛇身人首）。 華夏民族的先祖 炎帝 、 黃帝 ，傳說中和 龍 都有密切的關係，相傳 炎帝 為其母感應「神 龍 首」而生，因此中華民族又被稱為「 龍 的傳人」。 而人們在現實生活中很可能就見到過 龍 。 龍 毀墓地 王半怡 ，是 俞樾 門下的士人 王廷鼎 的祖父。 他曾經坐船經過太湖的筲箕漊，當時風雷大作，黑雲四面圍攏，只見有五條 龍 在湖裡搏鬥，忽遠忽近，有時離船不到半里遠。 湖水就像沸騰了一樣，船隨風在水中，一會兒被抬高數丈，一會兒又落下來水都平着船邊了。 船夫驚慌呼號，不知所措。
自宅墓（じたくぼ）とは、 室内に設置できる小型のお墓 のことを言います。 自宅墓は手元供養の方法の一つとして生み出されました。 自宅で供養ができるお墓として、お墓参りに行かなくても自宅で毎日故人に手を合わすことができることから最近メディア等でも注目されています。 なお、自宅墓では墓石を用意して従来のお墓と同じように供養する形にはなりますが、 法律（ 墓埋法 ）で禁止されている埋葬・埋蔵には当たらないため、違法性はありません。 お墓はいらない! ？ お墓を建てない新しい供養の形とは お墓には、ご先祖様が眠る場所、家系のシンボル、ご先祖様を敬う場所など、人それぞれイメージがあるかと思います。 現代では、考え方が多様化してきて、「お墓はいらない」と考える人も増えてきています。
宜字的拼音是：yí ，宜的读音为： 跟我读 （点击跟我读/重新读即可听到宜字读音）。 宜 【宜】的意思 基本字义 宜yí（一ˊ） ⒈ 适合，适当：宜人。 宜于。 合宜。 权宜。 适宜。 相宜。 ⒉ 应该，应当：事不宜迟。 ⒊ 当然，无怪：宜其无往而不利也。 ⒋ 姓。 详细解释 〈形〉 (会意。 从门之下一之上。 甲骨文字形。 象屋里俎上有肉的形状。 本义:合适;适宜) 同本义 宜,所安也。 ——《说文》 宜,事也。 ——《尔雅》 宜得其所也。 ——《苍颉篇》 君子宜之。 ——《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。 ——《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。 (宜矣,是适宜的了,是应该的了。
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1994年に「古都京都の文化財」の一環として世界文化遺産に登録された比叡山。ここは風水の観点からみると京都の東の守りを司る「青龍（せいりゅう）の山」として、また京都御所の「鬼門封じ」として重要な役割を担っている強力なパワースポットです。
